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第901章 妖氛满城（第1页）

李万有摇摇头道：“这都是鬼扯，我才不信什么大乘教，拿钱才去拜这佛爷难道就能保佑我全家平安？有这钱我不如多买一些乌拉草，多给人家续两双鞋。”

那店铺掌柜立刻反驳：“就你李鞋匠聪明，别人都是昏了头的？现在好多海州城里的人都求着要入教呢，你不拜神仙，到时候可没有神庇佑！”

李万有想了想，也有点怕，问道：“请这样一尊佛像要多少钱？”

掌柜的有些心疼的说：“一尊佛像要二两银子，若是没钱人家，也可以去买符水，或是买了纸符回家自己烧，估摸着几串钱也就够了。”

哪怕现在海州城里的粮价已经涨得很高，但听到这价格李万有还是不禁啧啧：“这一尊神像要一石粮食去换！”

那掌柜细细跟他讲起东大乘教的好处，听了一阵，李万有居然有些被说服，觉得为了保平安，自己是不是也要去买些符水回来？

只是家中已经没有多少钱，若买了符水，这几日全家难免挨饿。

也不知道那佛爷能不能真的保佑他们一家平平安安？

东大乘教的理论是王森从罗教之中演化出来。罗教则创自一百多年前的军户罗清，罗教的主要理论来源于佛教，但认为追求成佛的方法不是读经书，而是“无为”，又称“无为教”。

经此一番改造，罗教推崇“无为无识”，便为不识字的穷苦百姓提供了最简明扼要的成佛方法。于是罗清之后，民间出现一大群自称已经修炼成佛的“佛爷”。

这些人又将罗教和白莲教的教义混合在一起，宣传所谓“灭世天劫”，只有这些修炼得道的佛爷才可以拯救信徒。

到了王森创造的东大乘教，这一套体系又被杂揉标准化。

王森先告诉信徒灭世天劫将来，他已经成佛得到启示，会带领大家度过天劫。

同时结合“无为无识”的思想，宣传普通百姓不需要识字，不需要受宗教教育，只要听他的话就能够得到解救。

而“听话”的方法就是为东大乘教做贡献。

贡献的本质其实就是用各种方式剥削信徒的劳动和财产。

既包括卖符纸、卖神像，也包括要信徒为东大成教修建寺庙、捐献财产。

在王森的经营下，东大乘教建立极为成熟的体系，拥有相当强大的动员能力。

使人记载东大乘教“欲兴作，则大工可刻期而成；欲财货，则千金可一呼而凑”。

王家利用宗教敛财数万，在北方广置下田产数千亩，庄园庞大“屹然如城”。

王好贤富裕到何等程度？

原时空十几年后，东大乘教的信徒在北直隶和山东动起义。

王好贤参与了起义谋画，起义失败后，王好贤直接买通顺天府官差，带妻妾、子孙四十余人，百辆大车以及大量金银细软，怡然逃走，直到第二年冬天才在扬州被捕。